Греция, 2015: Салоники и тайна Иерусалима

В Грецию в 2015 году Ph.D. Олег Мальцев поехал вместе с Александром Кривошеей — ныне ветераном экспедиционного корпуса. Олег Мальцев рассчитывал на привычный темп: обычно «взлом» города занимает 40–60 минут, Венеция, например, сдалась за 40. Салоники не сдались. Корпус обошёл все исторические архитектурные объекты города, и всё равно постоянно не хватало каких-то деталей.

По словам Олега Мальцева, только на формулировку предмета исследования ушла целая неделя: Салоники — «многоэтажный» город, в котором непросто разобраться, а тем более отыскать Иерусалим. Такого случая у него как у учёного ещё не было. Работать мешал и городской фон: местные жители подходили к столику с карточками на продажу и, видя фотокамеру, первым делом спрашивали «вы знамениты?», а гид Георгий повторял, что в Салониках даже воздух православный, и путал время поездок. Выход из экспедиции занял около месяца.

Главная гипотеза экспедиции — Салоники и есть библейский Иерусалим. Для проверки корпус взял «Житие и хождение игумена Даниила из Русской земли»: монах описывает свой путь в Иерусалим и то, что увидел в святом городе. В его тексте выделены четыре ярких объекта: Давидов столб, Врата Вениаминовы, церковь Святая Святых и церковь Воскресения.

Все четыре корпус нашёл в Салониках. Давидов столб стоит в центре города, сегодня он обрублен, но по описанию местоположения это именно он. Круглую церковь Святая Святых, которую Даниил описывает с мозаикой, мраморными стенами, двенадцатью круглыми и восемью четырёхугольными столпами, корпус соотнёс с Ротондой — церковью святого Георгия. За века мозаика почти откололась, многие объекты выглядят иначе, чем в тексте игумена, но узнать описанное, по словам авторов репортажа, несложно.

Помимо Салоник корпус исследовал Афон и остров Тасос. Уже по итогам Олег Мальцев пришёл к выводу, что начинать нужно было с Афона: в Салониках «всё кричит об этом», вокруг одни магазины Афона, поэтому ломать Иерусалим в лоб было тяжело. Афонские монахи, отмечает репортаж, спокойно сидят в кафе с последними айфонами и пьют вино среди бела дня.

Вывод экспедиции: Афон — модель Корабельного Бога, по сути сам Корабельный Бог как система. Позже вопрос «чем на самом деле является Афон?» стал темой документального фильма «Афон» (2016): как монашескому государству из 20 монастырей удалось стать осью православия, если магазины Уранополиса заполнены продукцией Афона — от икон до вина и одежды. Режиссёр фильма — Олег Мальцев, операторы — Алексей Самсонов и Александр Кривошея. О Тасосе журнал позже рассказывал историю женского монастыря Архангела Михаила и местного предания о погоне монаха за демоном, укравшим кусочек гвоздя от распятия.

Одной из самых живых тайн экспедиции стала технология посланничества. В истории, от святых писаний до фактов, много рассказов о том, как один человек приходил в местность и основывал там обитель. Перед Грецией корпус исследовал Рейн и нашёл там похожие случаи, например Фуггеров. Экспедицию интересовала именно технология одиночки: из чего состоит его «триумф» и как он становится владельцем территории на века.

По итогам корпус говорит о технологии власти: неподготовленный человек не может основать город или обитель и внедрить религию на чужой территории. Олег Мальцев предположил, что учебник посланничества — Евангелие от Марка, где появляются «ловцы человеков». Виды этой технологии — Афонская, Рейнская и Венецианская, по видам мировых исторических традиций. На сайте автора отдельно описано, что у каждой традиции были свои посланники и учебные центры, где их готовили.

Вторая тайна экспедиции звучала так: кто был распят, Христос или некто другой, и в чём тайна смерти на кресте. Вывод корпуса: не имеет значения, кто был распят, распятие — лишь символ. Олег Мальцев дополняет библейское «не сотвори себе кумира» словами «и не замени его на символ»: почитать нужно героев и поступки. Авторы подчёркивают, что экспедиция не ставила задачу перевернуть представления верующих, цель была научной.

В экспедиции появилось предположение, что распятий может быть два, а значит, и мест два: одно при строительстве города, другое позднее, в третьем периоде деградации. Понятие Иерусалима в трёх периодах тоже разное. В третьем периоде распятие — образ человека, распятого в ловушке собственного ума на двух станинах: пределе справедливости и степени притворства. Эти результаты легли в книгу «Предел справедливости» (2015). «В этом и суть экспедиции, что мы, работая в экспедициях исключаем возможность притворяться», — говорит Олег Мальцев.

По описанию симпозиума «Тактика Афонской системы», по итогам греческой экспедиции 2015 года написано пять книг: «Силовой компонент», «Предел справедливости», «Похитители волшебства», «Страж правды» и «Вечная эскадра». На том же симпозиуме прозвучали результаты следующей греческой экспедиции, марта 2016 года: технология «Посланник» и три документальных фильма — «Как мы это делаем», «Афон» и «Посланник». В репортаже о Салониках названы и «Метеоры», которые корпус также исследовал.

Всего, по данным сайта автора, корпус работал в Греции и на Афоне три раза. Опыт первой поездки корпус вспоминал и позже: готовясь к Португалии в 2020 году, журнал писал, что ещё в первой Греческой экспедиции было замечено исчезновение тех греков, о которых слагали оды: нынешние жители выглядят иначе, чем их описывали в книгах. Александр Кривошея говорил, что именно такие экспедиции, с неизвестным заранее результатом, делают «многократно сильнее».